Pes­soas como eu, que se con­si­de­ram ateias, ten­dem a tornar-se mais tole­ran­tes e, por vezes, per­meá­veis às mani­fes­ta­ções reli­gi­o­sas. Creio que tal será facil­mente expli­cá­vel pela tomada de cons­ci­ên­cia da cada vez mais pró­xima morte («Son wat­ches his father scan the obi­tu­ary column in search of absent school fri­ends», terá escrito um ins­pi­rado Fish), a par de uma tor­tu­ra­dora ideia de fim gra­tuito, sem objec­tivo que não seja o de aca­bar, o da ter­rí­vel não-existência, a pro­vo­car a per­gunta «Mas para quê, afi­nal, tudo isto?», seguida de uma ténue espe­rança de que «Isto não pode aca­bar assim, deve exis­tir algo mais». Afi­nal de con­tas, somos huma­nos, ateus e cren­tes, e cada um de nós pro­fessa, à sua maneira, uma fé.
Claro que a ques­tão de fé é dife­rente con­so­ante nos colo­que­mos de um ou de outro lado da bar­ri­cada, e é essa mesma dife­rença que dá, tan­tas vezes, azo às mais diver­sas for­mas de falá­cias. Dizer, por exem­plo, que «A ausên­cia de prova não faz prova da ausên­cia» é, mui­tas das vezes, invo­cada como teo­ria raci­o­nal para a exis­tên­cia de uma divin­dade. Com efeito, qual de nós poderá pro­var a não exis­tên­cia de um deus? Res­pon­der a uma falá­cia des­tas resulta fre­quen­te­mente num des­per­dí­cio de ener­gia. É extre­ma­mente difí­cil dis­cu­tir com um crente, pre­ci­sa­mente por­que ele, ao con­trá­rio de mim, pos­sui uma fé ina­ba­lá­vel, longe do mundo físico e das leis que o regu­lam. E como «A fé move mon­ta­nhas», em casos como o meu, de cul­tura insu­fi­ci­ente para uma argu­men­ta­ção ple­na­mente raci­o­nal em rela­ção ao objecto — a exis­tên­cia de uma divin­dade — a coisa torna-se uma arma­di­lha. Não rara­mente sinto-me enre­dado na minha pró­pria argu­men­ta­ção pois, ao não con­se­guir desen­vol­ver uma teo­ria raci­o­nal, com pro­vas empí­ri­cas, caio na arma­di­lha de, tam­bém eu, pas­sar a argu­men­tar ape­nas a minha fé no raci­o­na­lismo e no ateísmo.
Na ver­dade, fácil é ter fé. Não a ter, pelo menos em divin­da­des que se imis­cuem nos nos­sos assun­tos mor­tais, é que é difí­cil. E essa difi­cul­dade nota-se ainda mais em perío­dos de intensa pro­va­ção. Supo­nho que, por algum motivo cul­tu­ral ou mesmo gené­tico, seja mesmo pos­sí­vel que a huma­ni­dade esteja “pro­gra­mada” para ser um ani­mal de fé. A nossa cons­ci­ên­cia da mor­ta­li­dade assim o parece exi­gir. … ver “Tem­plos e Tapas” »