Uma Esquerda mais livre, Um Portugal mais igual, Uma Europa mais Fraterna.
Esta é uma iniciativa política de pessoas livres, unidas pelos ideais da esquerda e pela prática democrática. Aberta a todos os cidadãos, com ou sem partido. Acreditamos que apenas a expressão de uma forte vontade cívica, por parte de cada um de nós, poderá dar a resposta adequada aos problemas do nosso tempo. … ver “Manifesto para uma Esquerda Livre” »
Podem cortar as flores, mas não podem parar a Primavera
Encontramo-nos na Praça da Batalha às três da tarde, e dai vemos aonde vamos parar.
O nosso primeiro não descansou durante doze anos de desemprego — exercitou as meninges, desempenhando os cargos que lhe calhavam, sujeitando-se ao que havia, sempre com o olhar empreendedor que o caracteriza, nunca recusando um job, como bom boy que é.
«Estar desempregado não pode ser, para muita gente, como é ainda hoje em Portugal, um sinal negativo. Despedir-se ou ser despedido não tem de ser um estigma, tem de representar também uma oportunidade para mudar de vida, tem de representar uma livre escolha também, uma mobilidade da própria sociedade» — Pedro Passos Coelho, primeiro-ministro da República Portuguesa
FALTAM 4 DIAS
O Pedro Lima quer que a Primavera no Porto seja feita por tod@s para tod@s, por isso convida toda a população da cidade e da região, a participar na construção da Primavera Global. Para o dia 12 de Maio já está prevista uma manifestação, desde a Praça da Batalha até aos Aliados, mas é preciso muito mais…
Organiza-te em grupo e propõe acções para integrarem a Primavera no Porto, tais como: teatros, ocupações, programas de rádio, bicicletadas, concertos, debates, boicotes, pinturas de rua, paneladas, cartazes, jantares e cinemas comunitários ou qualquer outra forma de demonstração de que já basta.. Se quiseres que o evento entre na programação da Primavera no Porto manda um mail ao Pedro Lima (maildopedrolima@gmail.com) – ele colocará no site toda a informação de forma organizada.
Os tempos que vivemos são mais perigosos do que parecem à vista desarmada. São tempos em que se corre por comida barata, deixando para trás todo e qualquer tipo de solidariedade. É em tempos destes que qualquer um de nós está mais vulnerável aos que lhe prometem segurança e estabilidade, comida na mesa, futuro para os filhos, e justiça para os prevaricadores.
Seria de esperar que este 1º de Maio fosse uma jornada de luta. Existem motivos de sobra para que esta celebração fosse das que, nos últimos anos, acolhesse mais participantes nas manifestações: a austeridade desenfreada a exigir medidas que não são nada menos do que atentados a todos os direitos conquistados, a precariedade e o desemprego, a pobreza que toma uma vez mais um lugar de destaque no léxico caracterizador do país. Nada faria antever que estes mesmos motivos estivessem na origem da troca que tantos fizeram, preterindo gritar bem alto as suas exigências de mudança, punho erguido em sinal de luta, para cederem aos encantos da mão invisível, reguladora da vida económica destes nossos tempos.
A demissão da maioria de um povo de toda e qualquer actividade democrática tem origem nas condições de vida que este vive. E é essa mesma demissão que redunda, invariavelmente, no maior dos perigos: a rendição aos mesmos princípios e aos mesmos agentes que lhes originam tais condições de vida. … ver “Entre o punho erguido e a mão invisível” »
Há uns imbecis que dizem que falar assim é falar como o Bloco de Esquerda. Não, falar assim é falar como deveriam falar todos aqueles que não vêem a realidade com os olhos do poder e das ideias da moda, e que se esforçam por perceber o sentido último da política em democracia: as pessoas só têm uma vida, e, estragada essa vida, não há outra.
«Quando ouço falar do “festim do crédito”, quem é que é responsável pelo “festim”? Quem deu a festa para recolher lucros, ou participou nela para ter vida mais fácil? A resposta justa é: pelo menos os dois. A injustiça da resposta é que só um aparece como “culpado” do “festim”, e só um lhe paga os custos. E se falarmos mesmo dos muitos milhares de milhões que constituem a dívida nacional, que hoje é apontada como um fardo moral para os pobres que “viveram acima das suas posses”, com esse plural majestático do “nós”, em “nós vivemos acima das nossas posses”, eles não foram certamente para o bolso das pessoas comuns que hoje lhes pagam o custo. Não foram os pobres, nem os funcionários públicos, nem a classe média baixa que fez as PPP. O discurso do poder é todo feito para culpabilizar os de baixo, enquanto quase pede desculpa para moderar um pouco os de cima. A resposta dos de baixo é uma rasoira populista e igualitária, que também não promete nada de bom para o futuro.
Há uns imbecis que dizem que falar assim é falar como o Bloco de Esquerda. Não, falar assim é falar como deveriam falar todos aqueles que não vêem a realidade com os olhos do poder e das ideias da moda, e que se esforçam por perceber o sentido último da política em democracia: as pessoas só têm uma vida, e, estragada essa vida, não há outra. É laica a política em democracia, vive da vida terrestre não da vida celeste. E se isso não é a pulsão da política em democracia, o bem comum e concreto das pessoas, então a democracia não sobrevive. Não tenho feitio para Catão, e tudo o que aqui é dito é mais que moderado e devia ser, se não andássemos todos virados para as explicações simplistas e para os slogans dicotómicos dos blogues, sensato. Aliás, a grande traição do PSD, do PS e do CDS é terem deitado fora, ofuscados pelo poder, todas as raízes humanistas, sociais, liberais, e cristãs, do seu pensamento e, pior ainda, do seu “sentimento”.»
Pacheco Pereira, Público de hoje (link indisponível)
Não fode nem sai de cima.
A EsColA está a ser desmantelada e, desta vez, entaipada a tijolo e cimento para evitar novas “ocupações selvagens”. O Querido Líder Rui Rio afirma-se assim detentor do poder absoluto sobre a vontade da população, de forma cobarde. Ontem, com um número de manifestantes bastante superior ao esperado e sendo politicamente incorrecta a utilização de repressão, dispensou a actuação policial. Hoje, actuou pela calada. Como se explica no Aventar, é caso para dizer “não fode, nem sai de cima”.
ADENDA: «Canalização destruída, sanitas e lavatórios para o lixo, haveres da Es.Col.A. retirados, mobiliario destruído, instalação eléctrica propositadamente estragada. A Es.Col.A. está neste momento vazia e emparedada. Mais um espaço público devoluto de pessoas e bens, como a Câmara sempre quis.» in “antes emparedado do que ocupado”
A diferença entre “celebrar” e “festejar” o 25 de Abril tem mais que se lhe diga: é o retrato da necessidade de um sistema que agregue as vontades dos cidadãos, em vez das vontades partidárias.
Quem tenha ontem comparecido na Baixa do Porto para se juntar às comemorações do 25 de Abril deparou-se com a manifestação de duas realidades distintas e, no entanto, provocadas pela mesma conjuntura. Celebrava-se o Dia da Liberdade em dois espaços a meia dúzia de metros de distância: cá em baixo a CGTP tinha palco montado e junto à Câmara estavam os manifestantes “EsColA” (designação redutora, uma vez que se encontrava muito mais gente do que a afecta ao grupo auto-gestionado), que vinham já em cortejo desde a Praça da Batalha.
Uma primeira diferença foi impossível de passar despercebida: na manifestação da CGTP cumpria-se a celebração da efeméride, ao passo que na dos “EsColA” se festejava o 25 de Abril.
Aqui há uns dias, durante a recepção a Passos Coelho na Universidade do Porto, organizada pela mesma gente que ontem festejava e (mal) aproveitada pela gente que ontem cumpria calendário e que lhes ocupou o espaço, encontrei-me com o Filinto Melo. À conversa, chegamos a algumas conclusões: 1) a esquerda, pela sua natureza, encontra-se dividida e incapaz de delinear consensos estratégicos em torno de interesses comuns, verdadeiramente representativos dos interesses do Povo; 2) a direita é capaz desses consensos e tem neles sucesso, ainda que à revelia dos interesses do Povo; 3) é necessário encontrar plataformas de entendimento à esquerda, que não coloquem em causa os princípios de cada um dos partidos representados na Assembleia da República; 4) duas plataformas preferenciais são os sindicatos e o poder local. … ver “Dentro de ti, ó Cidade” »
Enquanto a nova Primavera Portuguesa não chega, festejemos. Não o aniversário da revolução, não as homenagens e os discursos vácuos. Festejemos a utopia. E deixemos a água borbulhar com o pouco calor que ainda se faz sentir.
Neste tempo de outras primaveras noutras paragens que, outrora amordaçadas, souberam sair da clausura a que todo um povo era sujeito, frequentemente esquecemos que, em 1974, aconteceu o mesmo em Portugal.
Foi nesta data que militares cumpriram uma agenda que culminou no apoio incondicional do povo. A ideologia medieval que reinava no país era castradora de todo e qualquer assomo de pensamento livre e apostava num povo obediente às elites, respeitador da ordem, ignorante e explorado. Apostava ainda no futuro reservado aos mancebos que, chegada a hora, cumpririam o dever de defender a pátria em províncias do ultramar.
Foi uma conjugação de todos estes factores que ditou o sucesso do 25 de Abril, enquanto revolução plenamente apoiada pelas massas populares. Para além dos interesses que moviam os militares, existiam interesses que cada uma das famílias, cada um dos homens e mulheres, e cada um dos jovens partilhavam: Liberdade, Democracia, e Paz. … ver “25 de Abril: Uma Primavera Portuguesa” »
Pois descansem então os saudosistas do tempo em que o mundo era a preto-e-branco, e em que o respeitinho era bonito: caminhamos a passos largos para ele. E não é só “passos” a palavra-chave. “Povo” também a é.
Sempre detestei o lugar-comum que reza «A minha liberdade acaba onde começa a dos outros». É precisamente esse mote que justifica uma interpretação do género «A minha liberdade acaba onde começa a segurança». Benjamin Franklin diria, muito a propósito, que «Aqueles capazes de abdicar da liberdade para obter um pouco de segurança temporária não merecem nem a segurança, nem a liberdade.«
O meu mote, aproveitando o lugar-comum, seria então: «A minha liberdade continua na dos outros.»
Vem isto a propósito dos preparativos das forças de segurança para as celebrações do 25 de Abril. Sabemos que, como em todos os anos, existirão celebrações “oficiais”, celebrações “autorizadas”, e celebrações “espontâneas”, um pouco por toda a parte. O único ponto comum a todas elas — mau grado o meu cepticismo em relação às intenções das «oficiais», dado o estado em que as coisas se encontram — é o da celebração do golpe de estado que ofereceu nada menos que a liberdade ao povo português. Pois ficamos a saber que as manifestações “não autorizadas” não serão permitidas, e que as forças de segurança actuarão em conformidade, e com o garbo exigido, que tanto as caracteriza nestes últimos tempos. … ver “Seremos protegidos dos excessos de liberdade” »
«Montagem de imagens da Es.Col.A da Fontinha no dia do lamentável despejo por parte do presidente da câmara municipal do Porto, que despreza os interesses dos seus habitantes por estes serem mais competentes que ele próprio, e com polícias que quebram os seus juramentos ao virarem-se contra quem deveriam proteger…»
Perde-se um prédio, a vitalização de uma comunidade e, bem vistas as coisas, Rui Rio fica na mesma sem os trinta euros e ainda por cima fica com os encargos de uma operação repressiva, que não devem ser nada baratos.
Primeiramente, há que compreender do que se trata o projecto ES.COL.A, para que as coisas fiquem mais claras.
A ES.COL.A trata-se de um projecto auto-gestionado, que assenta numa organização não-hierárquica e consensual, cujos objectivos passam pela recuperação de um prédio abandonado e a intervenção social e cultural aberta às pessoas que moram na área da Fontinha, no Porto. … ver “Os Trinta Dinheiros de Rui Rio” »
Noutros tempos, o dono do castelo e a sua corte atiravam os restos para o povo que se arrastava por entre o lixo em busca de comida. Em dias de festa, e porque a populaça começava a reclamar sobras, e não restos, o dono do castelo distribuía comida com pompa e circunstância, imbuído de “Responsabilidade Social”, não fosse acontecer não haver soldadesca e gente para a gleba.
Sob o signo da “Responsabilidade Social”, a Assembleia da República resolveu juntar-se ao “Movimento Zero Desperdício” e oferecer as sobras alimentares do seus refeitório, restaurantes e cafetarias «com a exclusiva finalidade de prover necessidades sociais prementes que atingem grupos carenciados», conforme explica Assunção Esteves, que acrescenta que «a responsabilidade social é um dever das instituições da sociedade, públicas e privadas, sobretudo num contexto de vulnerabilidade socioeconómica». … ver “Alimentar a soldadesca e os servos da gleba” »